蓮花生大士伏藏傳記—《生世法源.摩尼寶鬘》 第十五章

第十五章

【國王制定嚴法律 蓮師講諸前世事】

 

    其後,國王心想:“我欲將此藏域安置于正法中,因此派藏地具智慧者去印度,雖已得到稀有的佛法,但臣僚毀壞佛法且懷嫉妒故,使法未能流通,諸所派之求法者,亦被臣僚們加以刑罰流放去了。現今,當迎請精通內外法之印度班智達,並務必令藏地所有具智慧者或學翻譯、或出家、或修法,將藏地四翼所有人攝於教下,賜予教誡。”

    隨後,敕令道:“我乃護法國王,所以從現今起,要制訂法規。誰若能出家,誰若能學翻譯,誰若能修持,則將其腳下塵土撿起,做為頂戴供養境。”接著,國王即制訂了法規。

    而後,遍知過去、現在、未來三世之蓮花生大士以首席身份向國王及臣僚們重賜教誡,以意密語說道:

“君主護法國王尊,

制訂法律甚為善。

吾即上師蓮花生

了知三世身語意,

分別法性界中悟,

煩惱相續自寂滅,

執著鐵鎖自然解,

智慧悠然恒時現,

功德神通了知其,

未來何生現今知。

往昔如何如是知:

如我上師蓮花生

堪布菩提薩埵尊,

贊布赤松德贊王,

三人此生之前世:

瑪嘎達地方域,

生為門子三兄弟,

母乃貧母養雞人,

為母善根建佛塔,

名曰夏絨卡秀塔。

奉獻供品做祈禱,

冰雪寒冷之邊地,

願豎佛陀聖教法。

如是以彼發願故,

於彼生之下一世,

生羅刹子仙人子,

以及梵志子三人,

於彼先前之佛塔,

呈獻極大之供養,

如是各自做發願。

仙人之子發願為:

冰雪寒冷藏域中,

生為護法國王後,

願豎佛陀聖教法。

如是以彼願力故,

現今轉生為國王,

理應作為護法王。

婆羅門子發願為:

汝為護法國王時,

吾成智者班智達,

願持佛陀聖教法,

如是以彼發願力,

雖生薩霍而聚此,

理應出家做堪布。

如我羅刹子班瑪,

汝為護法國王時,

吾獲成就具大力,

願護佛陀聖教法,

如是以彼發願力,

雖生鄔金而聚此,

佛陀聖教吾守護。

 

印度瑪嘎達地方,

名曰仙人具德及,

劄瑪德女二人子,

阿薩瑪熱壽歿後,

生為藏域嶺主王,

於人所需及所欲,

諸等三藏之法部,

國王在位時出生。

印度格夏嘎地方,

娼妓劄瑪呢拉達

生為其子壽歿後,

即是赤桑亞拉臣。

達瑪西拉壽歿後,

即是甲哆熱莫臣。

達瑪劄甲壽歿後,

即是赤桑拉洛臣。

達瑪嘎亞壽歿後,

即是修波華桑臣。

達瑪色卡壽歿後,

即是哆耶真瓊臣。

達瑪目劄壽歿後,

即是達熱樂貢臣。

彼諸六位大臣僚,

共同發願願聚於,

冰雪寒冷邊地中,

以於印度之業緣,

現今受生於藏地,

成為國王之大臣,

國王本人在世時,

現即毀壞正法臣。

此等諸六位大臣,

在前一生之前生,

各各受生旁生軀。

前生受生為何者?

於此生亦有征相。

涅燃劄熱中部豬,

受生甲察拉郎臣,

先前曾經做豬形,

今亦鼻尖有黑痣。

于彼中土北方牛,

生為達熱樂貢臣,

先前曾為耕牛形,

今後頸部亦有痣。

於彼地方之母狗,

生為涅西鍾瓦雅拉臣,

先前涅西鍾瓦母狗形,

今額中央亦有痣。

於彼地方之大鳥,

現即哆耶真瓊臣,

先前生為鳥之形,

現今臍部有鳥毛。

為彼地方之惡狼,

現即甲哆熱莫臣,

先前曾為惡狼形,

現今額部似狼頭。

此諸旁生命歿後,

生為娼婦之六子,

發願會聚藏雪域,

現即生為國王臣,

諸臣若亦護政教,

將亦會遇善趣法,

不信正法生惡趣。

 

部納斯雅梵志子,

生為菩提薩埵尊,

出家做為大堪布,

具足眾多比丘眷。

 

翻譯園中之仙人,

比丘僧哈壽歿後,

生為比丘名華嚴

 

涅燃劄拉地中部,

娼妓釀波德耶及,

仙人格瑪熱雜子,

比丘甲沃釀波尊,

護持戒律壽歿後,

生為甲瓦確揚尊。

 

印度境內目劄地,

梵志哥納斯德及,

嘉波拉耶華姆子,

比丘則達壽歿後,

生為南卡釀波尊。

 

金剛座之娼妓女,

格瑪赫朵熱納及,

仙人加納波德子,

比丘降華壽歿後,

生為樂耶加燦尊。

 

嘎烏涅域德地子,

娼妓女兒納熱雅

從印度境壽歿後,

生為嘎瓦華劄尊。

 

甲璣東波郎青地,

龍姆壽命歿之後,

生為旃巴南卡尊。

 

仙人女兒共五尊,

從印度境壽歿後,

生為五位大比丘。

 

蓋單代潔二王子,

從印度境壽歿後,

益西揚章嘎尊。

 

施主嘎瓦兩女兒,

生為拉遮達瑪

 

察瓦榮之國王子,

比丘布納壽歿後,

生為貝若紮那尊。

 

我即上師蓮花生

往昔如何現今知。

國王自己在位時,

  法規頒佈極盛行。”

    言畢,國王所統轄之藏域四翼之所有君臣百姓十分隨喜。其後,國王如哈達打結般令束縛於法規,將出家僧眾作為頂上供養境,建立了出家大德之寺廟;對諸密咒師咐囑修法後,建立了密咒院;對諸眷屬開許隨學諸法行;對諸書寫讀誦善逝經教者,作為供養境;對諸具大智慧、口才好者,派往印度學翻譯;口語及語法等所有語類由堪布菩提薩埵教導;對諸俗人教授文字及占卜;由菩提薩埵作僧侶之親教師和規範師;由蓮花生大士負責所有密咒教法之灌頂加持等。

 

大阿闍黎蓮花生無垢本生傳記中,國王制訂法規之第十五章竟。