猜猜他是誰?

猜猜他是誰?今天下午普巴法會和晚上灌頂邀請到這位老師來幫忙翻譯 仁波切雖然可以用中文溝通 但還是希望透過專業翻譯來傳法 見聞者一定要把握難得的聞法機會喔!(ps.今晚有長壽、財神灌頂,還有龍欽心髓不共殊勝煙供的傳授^^)

佈置大法會的場地

尊貴的 仁波切親自率領僧俗二眾佈置明天大法會的場地 為的就是要把弘法利生的事業做到最好 👑👑👑

這次的壇城經過精心設計 非常非常特別 可以讓與會大眾繞壇城祈福 多瑪和供品的陳設也相當莊嚴🌼🌼🌼

也感謝全德的鄭師姐陪我們到快10點才休息 明天一早又要來開門 希望法會圓滿順利 大家都法喜充滿😊😊😊

2015新年快樂

2015新的一年開始了~
尊貴的 朱祖吉美仁波切祝福大家
【幸福快樂 吉祥如意】

蓮花生大士伏藏傳記—《生世法源.摩尼寶鬘》 第十三章

第十三章

【五比丘印度求法 南卡釀波獲成就】

  

    其後,阿闍黎蓮師心想:“為使藏王諸臣對吾此教法生信,應派人去印度求法。”於是對國王說:“大國王,為令藏王君臣等於我教法起信,以及斷除汝等戲論故,有密咒金剛乘教法,一生能獲得大手印殊勝成就之教言,汝當派人向印度諸聖哲求取。總之,于此藏域若未出現一些獲得成就者,後人難以生信。”

    言畢,國王亦思維一番後,令五位藏人在阿闍黎菩提薩埵處出家。

彼等即:努·南卡釀波遮·格愛巴夏郎·華吉桑蓋熱林·桑哈熱雜遮·甲維羅珠

    並宣佈彼五僧人腳下之塵土石子撿起後,當恭敬作為頂上供養境。此五人學習了所有印藏語言翻譯後,國王各自奉上一升金粉,遣往印度尋求密咒教法。

    隨後,五位譯師歷盡艱辛到達印度。于東方嘎嗎熱巴處遇到一位婦人,問她道:“現今在印度於密咒教法獲得成就者,如何稱謂?”彼婦人道:“在金岩大鵬園,住有阿闍黎吽嘎熱。”

    於是,五位譯師即來至吽嘎熱大師處。先佈施金子給侍者索洽德瓦,對他說:“我等是藏王派來向阿闍黎求法的,所以你要幫忙帶我們去謁見。”侍者則說:“阿闍黎正在九層圍房內安住意密,我不敢進謁,可帶你們去裏面。隨後,您們即強行去阿闍黎前,獻上黃金,請求開許並傳法。”言畢,侍者開啟九層圍房之門。

    五位藏僧即徑直去阿闍黎前,頂禮並奉上黃金,請求道:“大阿闍黎尊者,我等為藏地護法國王派來尋求即生獲得大手印殊勝成就之法,請大師開許傳法,若不能獲取,我等會遭王法制裁,望阿闍黎大悲攝受。”阿闍黎聽後,說道:“藏王真是菩薩種姓,精勤心念正法,非常稀有啊!汝等亦不顧生命危險,歷盡艱辛而來與我相會,是具緣者。現在必須先作灌頂。”接著,又說道:“若未灌頂不能宣講密法亦不能修持。”

    隨後,開設了半月形六十八座壇城,作了灌頂,六十八飲血聖尊顯現了聖相。

    接著,又依次開設了半月形五十八座壇城、半月形九壇城、半月形單壇城、三層半月形三壇城,聖尊亦示現了聖容。

    複又開設三種藥修壇城,即:八瓣蓮花顆粒修法、八幅輪粉末修法、半月形九壇城聖物濕合修法。於彼三壇城作了甘露藥灌頂後,聖尊示現了聖相。

    隨後,于吉祥真實物長壽修法,空界母巴嘎長壽修法,秘密真實界長壽修法三壇城中修持長壽後,作了無死長壽灌頂。于本來清淨法性菩提心修法、空界清淨雙運菩提心修法、大悲清淨降伏菩提心修法三壇城中,作了密咒行為灌頂。

    阿闍黎宣講了彼諸實修教言,作了真實本尊之單獨修法後,說道:“現今汝等應專心修持一年,等出現瑞兆後,再返回藏地。”

    隨後,五位藏僧作了一番商議,郎·華吉桑蓋領會地說:“阿闍黎是擔心法弘至藏域,印度人對法太嫉妒故,住於此處我等有失去生命之危險。”努·南卡釀波則說:“母親不會給孩子喂毒,阿闍黎不會傳顛倒法故,縱傳若違背教誡,亦要墮入地獄,所以我不走。汝等若走即請便罷。”

    其後,彼等四人準備上路。阿闍黎則加持了一把紫檀木普巴後,送給郎·華吉桑蓋說道:“此普巴行路時持在手中,睡眠時放在枕邊,將來出現魔障會有危險。”

    隨後,一行人即返藏域,中途,在尼泊爾一湖岸邊休息時,郎·華吉桑蓋將紫檀木普巴放置枕上,而遮·格愛巴夏卻把普巴拿去並放在自己枕上。結果,因不信阿闍黎教誡之罪過故,彼湖中有一持泥黑龍魔,變成一條黑蛇,咬破了郎·華吉桑蓋之靜脈細血管,他即刻死去了。

    隨後,三位比丘來至國王面前。獻上法後,敍述了彼二人之情況,但國王不生信,諸惡毒大臣對法非常嫉妒,說道:“派遣五人至印度,丟掉了兩位,汝等三人亦要放逐。”結果,遮·甲維羅珠被流放於香脫約爾納波處,遮·格愛巴夏被流放於象雄地區,熱林·桑哈熱雜被流放于多康下部。

    且說在印度,阿闍黎吽嘎熱依《央達成就根本續》,撰著了《大疏燈》後,對努·南卡釀波作了傳講,把猶如空腹中心臟般之《央達教體》賜予他後,努·南卡釀波即在金岩大鵬園修持了一年。現見了大吉祥佛父母尊顏,獲得共同殊勝之悉地後,阿闍黎道:“現今請返回藏域去。”

    於是,尊者即以神變來至藏地,到達國王面前,說道:“國王所希欲之法,即所謂‘大吉祥真實尊成就法’,於因地有情成就果位佛陀,如是之法即此也。

真實成就唯一性,

佛陀大樂普攝集,

甚深瑜伽圓三身,

  空行幻化樂勝樂。”

    言畢,用白銀小刀將自己胸膛剖開,顯現了上腔四十二寂靜本尊,下腔五十八飲血本尊之尊顏。國王遂對一切言詞、義理、聖尊、阿闍黎生起定解,立刻五體投地,而作頂禮。隨後,將其奉為無上供養境,又立刻聽受了“大吉祥真實尊成就法”。

    結果,諸大臣非常嫉妒,說道:“國王不應將平民作為阿闍黎,此有損王法,不合禮節。”最終,南卡釀波被放逐到洛劄卡曲地方。尊者即在西方甲帕劄地方精進修持,出現了如燈火自燃、身影印在岩石上、普巴插入崖中、騎在日光上行走等修行驗相。

    其後,有一段時間,國王生病,如何做服侍亦無好轉,禳解、占筮如何作亦無濟於事。最後,占卜者言:“其餘如何亦無用,倘若迎請比丘南卡釀波,則有益處。”

    於是,國王即派遣二位大使到洛劄卡切地方去。彼等到了尊者面前,作祈請後,南卡釀波道:“汝二人先去,我隨後即至。”言畢,二大使即先返去,還未到達前,阿闍黎即以神變先至。

   隨後,祈問尊者,服侍國王身體需何種物品時,尊者道:“其餘何等亦不需,僅要一點國王自己適量之受用品,與飲料一併獻上。”

   然後,阿闍黎南卡釀波將諸食物做會供後,當國王享用此食物三分之一時,一內臣詢問病情,國王說:“感覺出現了一位白色婦人,打了我一耳光,病情好了一點。”國王放逐阿闍黎之罪,毀壞身誓言,則得以酬補也。

    然後,享用三分之二食物,一內臣複問病情,國王說:“感覺出現了一位紫色婦人,打了我一耳光,病情更好一些。”毀壞語誓言之罪過,則得以酬補也。

    隨即,享用剩餘所有食物,一內臣又詢問病情,國王說:“感覺出現了一位黑色婦人,打了我一耳光,病已完全痊癒了。”毀壞意誓言之罪過,則得以酬補也。

    隨後,諸大臣道:“此為國王與阿闍黎南卡釀波欲會和之徵兆。”欲加以懲罰,即對尊者說道:“在太陽快落山時,請僧人汝為國王理髮,在太陽未落山前完成,否則,即加以懲罰。”

    南卡釀波聽後,即在日影結界處,插下紫檀木普巴,並把國王頭髮理好。太陽於半日內被控制,未曾移動。後來,尊者說:“現在,把家畜們,放回去吧。”言畢,拔出日影交界處之普巴,太陽便紅彤彤、圓滾滾地穿行而去,致使諸大臣非常恐懼,說道:“此僧人具足神變,會對我們施放咒力,必須殺死。等國王與阿闍黎二人出來散步時,等候一旁,伺機動手。”其後,諸奸臣等候在他們二位到來之處。

    結果,南卡釀波知曉後,即猛厲念誦“吽!吽!”,從虛空中降下霹靂,把霹靂在期克印指尖上旋繞,致使諸大臣有的悶絕,有的僵硬。國王自己亦非常恐懼,阿闍黎即問道:“國王您恐怖了嗎?”國王驚慌地說道:“可怕,太可怕了!較天鐵之聲音,僧人吽聲更甚怖畏,此等黑臣這次可以滿意了。”隨後,比丘南卡釀波飛向空中,往洛劄卡切地方去了。

大阿闍黎蓮花生無垢本生傳記中,五位藏僧赴印度求法,阿闍黎南卡釀波獲得成就之第十三章竟。

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蓮花生大士伏藏傳記—《生世法源.摩尼寶鬘》 第十二章

第十二章

【兩位上師兩譯師 翻譯抉擇密咒教】

 

     隨後,蓮花生大士菩提薩埵阿闍黎兩位尊者,想去印度地方,對國王說道:

“生於衛藏贊布赤松德贊王,

來自薩霍堪布菩提薩埵尊,

來自鄔金國蓮花生三尊!

往昔生世之時中,

瑪嘎達國之地方,

生為門子三兄弟,

砌建供塔作發願,

各個生世中成熟。

菩提薩埵生梵志,

贊布生為仙人種,

我則生為茶門子,

三人聚會一時間。

於彼先前之供塔,

呈獻廣大之供奉,

各自如是作發願。

仙人之子發願為:

願我此生之後世,

冰封雪凍藏域中,

生為護法國王尊,

樹立佛陀聖教法,

彼語如是發願故,

現今生為護法王。

婆羅門子發願為:

我成智者班智達,

精通五明之學處,

樹立佛陀聖教法,

發願作為阿闍黎,

現今菩提薩埵是。

茶門之子發願為:

我成持咒威力者,

願護佛陀聖教法,

彼語如是發願故,

成辦國王之所思。

以發願之猛力故,

薩霍鄔金藏雪域,

各個受生然于藏,

福田施主成師徒。

國王心誓桑耶寺

虎年奠基馬年成,

抉擇建修五年圓,

息障桑耶任運成,

國王所思亦圓滿。

堪布菩提薩埵尊,

及與鄔金蓮師我,

 請求回到印度去。”

    大師言畢,國王將銀勺各各放滿一升金粉,並及眾多世間供品呈獻後,頂禮轉繞,痛哭流涕,請求道:

“唉瑪吙!

兩阿闍黎聽我言,

前世依然作發願,

于印度國受生後,

各各立下誓願故,

二阿闍黎受生於,

正法之地印度國,

我則紅臉藏域中,

業力所感生為王。

福德不少黎民君,

馬年于紅岩宮中,

投生金城公主身,

十三歲時父王薨,

二十歲時生善心,

虎年廿一擬奠基。

闍黎菩提薩埵尊,

雖於地基做加持,

因魔障故不得成,

言若迎請蓮花生

國王所思當成辦。

菩提薩埵授記同,

往昔發願強權臨,

虎年奠基馬年成,

先前恩德固然大,

化身胎生二大士,

我若還未圓寂間,

兩大闍黎勿出走,

  改變心意請賜教。”

    國王言後,兩位阿闍黎相互商討。蓮花生大士道:

“我等兄弟三人等,

今生前世再前世,

具有三生之關係,

  應給國王以臉面。”

    菩提薩埵聽後,說道:“甚善,當如是做。”於是,大師對國王道:

“我等師尊三個人,

以三生之發願力,

宿緣成熟聚藏域,

先前已令贊布喜,

  現亦不願違情面。”

    言畢,國王亦十分歡喜。其後,國王祈請兩位阿闍黎講法,請蓮師坐黃金法座,請菩提薩埵坐白銀法座,國王自己坐在右下側第一席。左席請覺若·雷易加參和嘎瓦·華紮二译师坐在嘎則法座上,各各將具足玉石堆聚成須彌四洲之一肘高黃金曼紮,獻給兩位阿闍黎,亦將珍寶曼紮獻給二位譯師。

    然後祈請講法:

“唉瑪吙!

降生聖域印度國,

成為賢聖班智達,

獲得殊妙聖正法,

兩大阿闍黎尊者,

密宗顯宗一切法,

無餘滿願祈宣講。

兩大譯師請翻譯,

黑暗籠罩藏域中,

祈請點燃正法燈,

煩惱障火所焚燒,

 祈請普降正法雨。”

    如是祈請後,兩位阿闍黎說道:“唉瑪吙!大國王,藏人無有很大信心,諸大臣對正法心懷惡意,請惡魔作障礙故,無障之緣起應作建立,國王當制訂法規。”

    隨後,從羊年至猴年之間,蓮花生上師與覺若·雷易加參二位尊者,翻譯了十八種內密咒續部。  

    為令最初修習密咒不出障礙故,翻譯了《具威力熾燃界續》;

    我執乃為輪回之因,為於法性中降伏輪回故,蘊聚應修為聖尊壇城,翻譯了《殊勝寂靜聖尊續》;

    降伏魔鬼、外道、羅刹傲慢者故,翻譯了《身修法·劫火熾燃續》、《語修法·大自在攝集續》、《意修法·忿怒本劄熱嘎續》、《功德修法·天母無歧途續》、《事業修法·持明成就續》、《明咒總修法·吉祥飲血攝集續》、文殊身續《黑色月密續》、蓮花語續《勝馬游舞續》、真實意續《飲血嘎波續》及《超出世間經》、甘露功德續《大小甘露游舞續》及《八函教》、金剛橛事業續《波朵達瑪十萬部》、召遣瑪姆續《十萬德嘎續教》及《六修部續教》;

    事業酬補及設施莊嚴故,翻譯了《千知莊嚴續》;

    宣示如何行持事業海故,翻譯了《嘎瑪瑪勒事業續》;

    為圓滿資糧故,翻譯了《大小會供續》;

    供養加持無盡藏故,翻譯了《虛空藏加持續》;

    清淨降伏故,翻譯了《大力普皆降伏續》;

    清淨雙運故,翻譯了《明點大樂界續》;

    行持忿怒禁行故,翻譯了《大象極渡續》;

    為了吉祥而燒施故,翻譯了《火神游舞續》;

    朵瑪為一切事業之前行故,翻譯了《大小朵瑪教續》;

    為護持外眷屬享用余供託付事業故,翻譯了《吉祥熾燃怒母續》;

    壓制逼迫怨魔故,翻譯了《降伏十惡續》。

    彼等諸續,為瑪哈約嘎續部。

    阿努約嘎續部共有四經,攝共五種。即:《普集覺性經》、《智慧猛電雷輪經》、《屍林杜鵑遊舞經》、《大心教經》以及《一切佛陀密意總攝經》,此為攝集一切教誡之總義。

    六秘密部即:身續《佛陀等合續》、語續《月密明點續》、意續《密集續》、功德續《大日如來幻化網續》、事業續《嘎瑪瑪勒續》、後續攝義《金剛四座續》。

    幻化八部即:宣示自現心與智慧《秘密藏續》、宣示圓滿事業《四十幻化續》、現前灌頂《幻化上師續》、具足誓言之竅訣《幻化頌支》、攝義指示《八幻化續》、顯現遊舞《幻化天母續》。

    彼等未圓滿而增補:《八十幻化續》、宣說勝義智慧《文殊幻化續》。

    彼等為密咒內續部,由蓮花生上師與覺若·雷易加參譯師二位尊者翻譯,梵文原本放在印度吉祥那爛陀寺經堂內, 蓮花生上師運用神變取之,於印度無存,現今存于吉祥桑耶寺庫藏內。

    阿闍黎菩提薩埵嘎瓦·華紮譯師翻譯了密咒外續。

    彼亦,事部法總續有:

    一切明咒總說《枳雅妙臂續》;

    一切明咒灌頂《金剛手灌頂續》;

    一切明咒顯明《勝覺續》;

    一切明咒攝義《色德嘎熱善成續》;

    一切明咒事業《尊勝三界續》;

    一切明咒密意宣示《禪定後續》。共有六種。

    事續分支為三部怙主類。其中:

    觀世音類有:《蓮花冠根本續》、《蓮花積密咒續》、《甚深密咒儀軌續》、《如意寶轉輪續》、《阿姆嘎巴夏》(即《不空絹索續》)及《大小寶篋莊嚴續》等。

    妙吉祥類有:《文殊智慧薩埵無垢續》、《文殊智慧銳利續》、《妙殊斷網續》、《佛說文殊真實名經贊續》等。

    金剛手類有:《金剛手灌頂續》、《金剛空間續》、《金剛地下續》、《調伏部眾續》、《金剛棒續》、《金剛樂怒續》、《金剛銳利續》、《金剛秘教續》、《金剛火山續》等。

    複次,又翻譯了《五部陀羅尼》、《三百六十陀羅尼》等;

    行續四續即:《大日如來現前菩提續》、《熾燃火焰焚燒煩惱續》、《金剛手灌頂續》、《無分別密意續》。

    瑜伽續中大論三百函未譯,翻譯了四大瑜伽續部即:《目拉丹劄根本續·達塔桑嘎哈》、《部卡嘎熱金剛經續》、《西日巴熱瑪德·勝祥第一續》、《薩瓦薩曼劄·攝分別續》。

    彼等為密咒外續部,由阿闍黎菩提薩埵嘎瓦·華紮譯師二位尊者翻譯,現今梵文原本存放在桑耶寺庫藏中。

大阿闍黎蓮花生無垢本生傳記中,

兩位阿闍黎與二譯師翻譯抉擇密咒法第十二章竟。

蓮花生大士伏藏傳記—《生世法源.摩尼寶鬘》 第十一章

第十一章  

蓮師藏王建桑耶 加持開光瑞象生】

 

    其後,阿闍黎蓮花生將藏地廿一士夫及住于片石山、雪山、岩山之廿一瑪姆、十二堅牢母、廿一男女夜叉等所有大力者系縛於誓言;于諸星曜等無有作攝受。將山石安放於山,川石安放於川。

    隨後,準備給神殿鋪基石,國王自已設計做成三層頂須彌山式樣,周匝做成七金山式樣,雅夏上下兩處做成日月形,四洲八小洲,洲與洲之間做成依附式樣。

    殊勝之三洲,由頗炯薩甲姆樽王妃建修金殿洲才邦薩瑪鑒王妃建修三界銅殿洲卓薩香切曼王妃建修善增粉洲
於四洲及八小洲,建修文殊洲阿雅巴羅洲慈氏洲手金剛洲無量光佛洲沐浴殿洲禪定洲翻譯洲貝嘎洲降魔咒洲種種洲菩提洲共十二洲。

    於四隅建四大塔,四方建四怙主殿,四門立四大石碑,其上置四大銅狗,外匝鐵圍山旋繞。

    如是做奠基後,蓮花生大士即安住意密,令非天、羅叉八部幫助砌建。將安放於山之石塊,推倒滾下,白晝人工修砌,夜晚天神羅叉砌建,彼之所修更高。

    隨後,阿闍黎於意密中想:“我是否已令非天、羅叉、八部之身語意三門守持誓言呢?”想畢,即安住意密觀察:非天羅刹八部之身語意三門已守持誓言,能成辦任何教敕;龍之身誓言守持後,能砌建桑耶寺,語誓言守持後,能聽命于阿闍黎,意誓言無有持守,會作種種損害。如此觀察後,蓮師即安住降龍等持中。

    其次,說建築師瑪哈雅那及霍爾族雅劄嘎瑪等人已砌建完畢。而漢地木工師郎贊,尼泊爾瓦瑟等人則把小斧頭繞於頭頂上,說道:“大國王,木材已經用盡了。”國王聽後非常擔憂,心想:“此等木材許,從何處尋找呢?”心裏一直惦記此事。

    色普垂柳林之龍王即對國王作障礙,化成一白人白馬來至國王前,說道:“君主,桑耶寺任何所需木料我來奉獻,但是要請阿闍黎解除意密。”國王心想:“此是悉地。”  

    即答應後發誓言:“請阿闍黎解除意密。”                     

      隨後,國王去青普栽葛蓋俄,至蓮師前,請求阿闍黎解除意密。蓮師不允。國王說道:“無論如何請解除意密,我已獲大悉地。”阿闍黎解除意密後,國王即述說以前之情況。蓮師道:“寺廟之木料會自然來,我已令非天、羅刹、八部之身語意三門守持於誓言。龍之意誓言尚未守持故,想系縛於誓言,因為到五百末世時,龍王將主宰一切土地,十八種麻風病會傳播開來,鎮肢寺及所有人之房宅,龍將進去毀壞,地上地下全部被龍主宰。”國王聽畢,即返回了。龍王則將所奉獻之木料順江河送來,擱淺于桑耶地方之沼澤地上。

    如是,國王于虎年廿一歲奠基寺廟後,開始砌建,于馬年竣工。

    整個大殿具三層頂:

    上層因佛法來源於印度故,建成印度式樣;

    中層因舅舅在漢地故,建成漢地式樣;

    下層因祖父在藏地故,建成藏地式樣。

    周匝為七金山,雅夏上下二處建成日月式樣,具四洲、八小洲、殊勝之三洲;外匝為鐵圍山。因國王之意密如何所思即如何成辦故,名謂吉祥任成桑耶寺

    其後,阿闍黎蓮花生於羊年作開光,出現了五種殊勝加持瑞相。菩提洲大日如來,升在虛空中,頂層所有聖尊出現在外方。國王心想,現今不入內。而生恐懼。

    蓮師一彈指,所有聖尊便密密麻麻進入殿內。四門石碑上之四大銅狗各跳躍于四方廣場上,各自發出三次叫聲。周匝長竹筍非漸次生長,而是同時現出。善逝現量充滿於虛空,放光融入諸聖尊。空中天人普散花雨。有如是瑞象出現矣!

大阿闍黎蓮花生無垢本生傳記中,國王與阿闍黎蓮花生建造桑耶寺且開光之

第十一章竟。

蓮花生大士伏藏傳記—《生世法源.摩尼寶鬘》 第十章

第十章

【迎請蓮師紅岩宮 加持地基伏鬼魔 】

    阿闍黎來到嘿波山前,藏王諸臣等作了歡迎。國王心想:“我乃藏域黎民主尊,具鬃牲畜之主人,亦是護法國王,阿闍黎應頂禮我。”而蓮師心想:“吾乃獲成就之瑜伽士,國王所迎請之阿闍黎,國王理應向我頂禮。”結果,雙方互不相讓,蓮師即唱起自尊自強之道歌:

 “南無熱納格熱!

藏域邦首嶺主汝諦聽,

三界有情死亡吾通達,

成就具德瑜伽壽持明,

吾乃無死蓮花生大土;

具足修持金剛之竅訣,

心性壇城中央之顯現,

役使八部鬼神為僕從,

吾乃國王蓮花生大士;

具足威懾三界之竅訣,

顯現輪回涅槃之經典,

能夠詮說了義不了義,

吾乃格西蓮花生大士;

具足辨析輪涅之竅訣,

心性微妙真實紙張中,

繕寫遠離言詞之文字,

吾乃文人蓮花生大士;

具足無字妙法之竅訣,

如是一切顯現牆面上,

繕畫無二無別之圖案,

吾乃畫師蓮花生大士;

具足顯空無別之竅訣,

五毒疾病纏縛諸眾生,

無漏妙藥能夠作療治,

吾乃醫師蓮花生大士;

具足複生甘露之竅訣,

具大信心人之希欲處,

修持今生來世具安樂,

吾乃主尊蓮花生大士;

具足根斷輪回之竅訣,

執持般若密藏之武器,

調伏一切分別邪見敵,

吾乃勇士蓮花生大士;

具足擊退輪回之竅訣,

五毒煩惱仇敵怨敵起,

五種智慧之中作掩埋,

吾乃力士蓮花生大士;

具足斬斷五毒之竅訣,

汝為紅臉羅刹藏邦主,

具足世間傲慢心有情,

我慢乃為轉生輪回因,

五毒煩惱飾品為嚴飾,

無非藏地邦首嶺主乎!

汝之權勢大故心生喜,

吾決不會頂禮藏王君,

  穿著國王衣者應頂禮。”

    唱畢,蓮師舉起一手,手中放光,燒著了國王之衣服。王臣等皆生畏懼,國王即作了頂禮。隨後,將阿闍黎迎往宮殿中,請蓮師坐上金座,呈獻種種珍饈、神飲、美食,將錦緞紫氅披其身上,國王自己奉上金玉曼紮供品,請求道:

“唉瑪吙!

南無格熱尊!

我乃紅臉羅刹主,

藏地諸眾難調故,

修建正法之聖依,

大師安住化身故,

 祈禱加持於地基。”

    阿闍黎言:“嶺主大國王尊,此藏域乃男女夜叉神鬼之住所,中途已將藏地男女鬼神系縛於誓言。現今彼地尚有能主宰一切藏域之龍王,因此需對彼修建龍藏。”

    隨後,阿闍黎等來到瑪竹穀口,作了根斷輪回之儀軌,設立淨治惡趣之吉祥壇城後,作了清除王臣諸人垢障之儀軌。接著,到達瑪竹山谷,對瑪竹威猛之龍王,作了修建寶藏之儀軌。

    隨後,來到嘿波山前,用等持力將一天珠杯中之水與朵瑪廣為增生。阿闍黎要把一切鬼神攝為眷屬,便唱起鎮伏傲慢者之道歌:

“吽!

諦聽吾乃蓮花生大士,

未染胎垢即海生金剛,

身體四大病障無能摧,

獲證無死壽持明悉地。

身語意三明現聖尊身,

具足能力鎮伏傲慢者,

一切分別證悟為心故,

鬼神怖畏恐駭無懼怕。

廣闊虛空壇城中,

地水火風容又納,

寬寬綽綽廣又闊。

心性空性壇城中,

顯有鬼神容又納,

寬寬綽綽廣又闊。

心性無緣空性中,

顯有鬼神容又納,

寬寬綽綽廣又闊。

心性無緣空性中,

亦無有天亦無鬼,

對我所顯何神變,

于微塵許無動搖。

又複遺失自心性,

吾之教誡勿違越,

于此供施大朵瑪,

等持力故無量修。

以咒令諸各自獲,

手印無有勝敗戰,

諦實言語作回向,

享此許可施地基。

赤松德贊所思成,

應建神殿諸鬼神,

不違持咒吾之教,

  攝服攝服事業聚。”

      唱畢,將諸鬼神攝受為眷屬,系縛於誓言,而瑪青崩熱卻不聽從,蓮師即用鐵鉤印印持其心,將其鉤來。說道:“著狼皮氅、猴皮帽之項楞,一足放置康雅姆灘上,一足放置嘿波山上,今突然倒落面前。”“我亦受持誓言,小僧汝亦出厲語,無可奈何於此行,現請賜隨做之教誡。”接著,蓮師複道:“享用此供養,國王所思成辦。”瑪青崩熱道:“如此所說,當如是行,然我身體大故,唯喜歡乾糧,食團下倒有水之朵瑪,我不滿意,請給一些乾糧。”蓮師聽後,即在銀盤上安置五種珍寶,作了加持,令其滿願,系縛於教誡與誓言。

 

大阿闍黎蓮花生無垢本生傳記中,迎請蓮師至紅岩宮後,

調伏地基之第十章竟。